Featured Post

Belajarlah Dari Mereka

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Berusahalah belajar dari mereka yang menempatkan keimanan dan keyakinan besar atas pertolongan Allah pada awal kerja - kerja mereka. Inilah perbedaan orang - orang 'besar' dengan orang - orang biasa. Besar, karena keyakinan kpada Allah Yang Maha Memampukan dan Memberikan Kemenangan atas siapa saja yang dikehendaki-Nya.

Membangun Bangunan Di Pekuburan

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ

Seputar Risalah Janaiz

Meninggikan qubur, memercikkan air, memberi tanda, dan larangan membangun serta menulisi di atasnya.

عَنْ سُفْيَانَ التَّمَّارِ اَنَّهُ رَأَى قَبْرَ النَّبِيّ ص مُسَنَّمًا. البخارى 2: 107
Dari Sufyan At-Tammar bahwa ia pernah melihat qubur Nabi SAW dalam keadaan ditinggikan. [HR. Bukhari juz 2, hal. 107]

عَنِ اْلقَاسِمِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا اُمَّهْ، بِاللهِ اِكْشِفِى لِى عَنْ قَبْرِ النَّبِيّ ص وَ صَاحِبَيْهِ رض، فَكَشَفَتْ لِى عَنْ ثَلاَثَةِ قُبُوْرٍ لاَ مُشْرِفَةٍ وَ لاَ لاَطِئَةٍ، مَبْطُوْحَةٍ بِبَطْحَاءِ اْلعَرْصَةِ اْلحَمْرَاءِ. ابو داود 3: 215
Dari Al-Qasim, ia berkata : Aku pernah masuk ke (rumah) ‘Aisyah, lalu aku bertanya, “Wahai ibu, demi Allah, bukakanlah qubur Nabi SAW dan kedua shahabat beliau untukku”. Lalu ia membukakan untukku tiga qubur yang tidak tinggi dan tidak datar, yang membentang di tempat yang bertanah merah”. [HR. Abu Dawud juz 3, hal. 215]

عَنْ اَبِى اْلهَيَّاجِ اْلاَسَدِيّ قَالَ: قَالَ لِى عَلِيّ بْنِ اَبِى طَالِبٍ: اَلاَ اَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِى عَلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ ص: اَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالاً اِلاَّ طَمَسْتَهُ وَ لاَ قَبْرًا مُشْرِفًا اِلاَّ سَوَّيْتَهُ. مسلم 2: 666
Dari Abul Hayyaj Al-Asadiy, ia berkata : ‘Ali bin Abu Thalib berkata kepadaku, “Apakah aku tidak boleh mengutusmu sebagaimana Rasulullah SAW mengutusku ?”. yaitu agar kamu tidak membiarkan satupun patung kecuali kamu menghancurkannya, dan agar kamu tidak membiarkan satupun qubur yang tinggi, melainkan kamu meratakannya”. [HR. Muslim juz 2, hal. 666]

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ ص اَنْ يُبْنَى عَلَى اْلقَبْرِ اَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ اَوْ يُجَصَّصَ. النسائى 4: 86
Dari Jabir (bin Abdullah) ia berkata : Rasulullah SAW melarang didirikan bangunan di atas qubur, atau ditambahkan sesuatu padanya atau dikapur. [HR. Nasaaiy juz 4, hal. 86]

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ اَبِيْهِ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص رَشَّ عَلَى قَبْرِ ابْنِهِ اِبْرَاهِيْمَ، وَ وَضَعَ عَلَيْهِ حَصْبَاءَ. الشافعى، مرسالا، فى نيل الاوطار 4: 95
Dari Ja’far bin Muhammad, dari ayahnya, bahwasanya Rasulullah SAW memercikkan air di atas qubur putranya, yaitu Ibrahim, dan meletakkan kerikil-kerikil di atasnya. [HR. Asy-Syafi’iy, mursal, dalam Nailul Authar juz 4, hal. 95]

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اَنَّ رَسُوْلَ اللهَ ص اَعْلَمَ قَبْرَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُوْنٍ بِصَخْرَةٍ. ابن ماجه 1: 498
Dari Anas bin Malik, bahwasanya Rasulullah SAW memberi tanda pada quburnya ‘Utsman bin Madh’un dengan batu. [HR. Ibnu Majah juz 1, hal.. 498]

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ ص اَنْ يُجَصَّصَ اْلقَبْرُ، وَ اَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَ اَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ. مسلم 2: 667
Dari Jabir, ia berkata, “Rasulullah SAW melarang mengapur qubur, menduduki, dan mendirikan bangunan di atasnya”. [HR. Muslim juz 2, hal. 667]

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ اَنْ تُجَصَّصَ اْلقُبُوْرُ، وَ اَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا، وَ اَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا وَ اَنْ تُوْطَأَ. الترمذى 2: 258
Dari Jabir, ia berkata : Rasulullah SAW melarang qubur-qubur dikapur, ditulisi di atasnya, didirikan bangunan di atasnya dan diinjak. [HR. Tirmidzi juz 2, hal. 258]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: َلاَنْ يَجْلِسَ اَحَدُكُم عَلَى جَمْرةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَاَبَهُ فَتَخْلُصَ اِلىَ جِلْدِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ اَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ. مسلم 2: 667
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Sungguh salah seorang diantara kalian duduk di atas bara api lalu membakar pakaiannya sehingga menembus pada kulitnya adalah lebih baik baginya daripada ia duduk di atas qubur. [HR. Muslim juz 2, hal. 667]

Larangan mendirikan tempat ibadah dan memasang lampu-lampu di atas qubur.

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: قَاتَلَ اللهُ اْليَهُوْدَ، اِتَّخَذُوْا قُبُوْرَ اَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. مسلم 1: 376
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Semoga Allah membinasakan orang-orang Yahudi, mereka menjadikan qubur Nabi-nabi mereka sebagai masjid-masjid (tempat peribadatan)”. [HR. Muslim juz 1, hal. 376]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ ص زَائِرَاتِ اْلقُبُوْرِ وَ اْلمُتَّخِذِيْنَ عَلَيْهَا اْلمَسَاجِدَ وَ السُّرُجَ. ابو داود 3: 218
Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, “Rasulullah SAW mela’nat kaum wanita yang berziarah qubur, dan orang-orang yang menjadikan qubur-qubur sebagai masjid-masjid (tempat ibadah) serta memasang lampu-lampu di atas qubur-qubur”. [HR. Abu Dawud juz 3, hal. 218]

Keterangan :
Tentang larangan wanita berziyarah qubur, ada ulama yang berpendapat bahwa larangan tersebut sebelum adanya rukhshah (kebolehan) berziyarah qubur. Namun ada pula yang berpendapat bahwa wanita memang dilarang berziyarah qubur, walloohu a’lam.
عَنْ عَائِشَةَ رض عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيْهِ: لَعَنَ اللهُ اْليَهُوْدَ وَ النَّصَارَى اِتَّخَذُوْا قُبُوْرَ اَنْبِيَائِهِمْ مَسْجِدًا. قَالَتْ: وَ لَوْلاَ ذلِكَ َلاَبْرَزُوْا قَبْرَهُ غَيْرَ اَنّى اَخْشَى اَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. البخارى 2: 90
Dari ‘Aisyah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda : ketika sakit yang menyebabkan beliau wafat, “Allah mela’nat orang-orang Yahudi dan Nashara, mereka menjadikan qubur Nabi-nabi mereka sebagai masjid-masjid”. Kemudian ‘Aisyah berkata, “Seandainya bukan karena hal itu, tentu qubur (Nabi SAW) itu ditinggikan. Namun aku khawatir akan dijadikan sebagai masjid”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 90]

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص فِى مَرَضِهِ الَّذِى لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: لَعَنَ اللهُ اْليَهُوْدَ وَ النَّصَارَى اِتَّخَذُوْا قُبُوْرَ اَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. قَالَتْ: فَلَوْلاَ ذَاكَ اُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ اَنَّهُ خُشِيَ اَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. مسلم 1: 376
Dari ‘Aisyah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda ketika beliau sakit yang tidak bisa bangun lagi (sakit yang menyebabkan beliau wafat), “Allah mela’nat orang-orang Yahudi dan Nashara, mereka menjadikan qubur Nabi-nabi mereka sebagai masjid-masjid”. Kemudian ‘Aisyah berkata, “Seandainya bukan karena hal itu, tentu qubur (Nabi SAW) itu ditinggikan. Namun dikhawatirkan akan dijadikan sebagai masjid”. [HR. Muslim juz 1, hal. 376]

عَنْ اَبِى عُبَيْدَةَ قَالَ: اخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ ص: اَخْرِجُوْا يَهُوْدَ اَهْلِ اْلحِجَازِ وَ اَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيْرَةِ اْلعَرَبِ. وَ اعْلَمُوْا اَنَّ شِرَارَ النَّاسِ الَّذِيْنَ اِتَّخَذُوْا قُبُوْرَ اَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. احمد 1: 414، رقم: 1691
Dari Abu ’Ubaidah (bin Jarrah), ia berkata : Akhir dari pesan Nabi SAW yaitu, Usirlah orang-orang Yahudi Hijaz dan orang-orang (Nashrani) Najran dari jazirah ‘Arab, dan ketahuilah sesungguhnya seburuk-buruk manusia adalah orang-orang yang menjadikan qubur Nabi-nabi mereka sebagai masjid-masjid”. [HR. Ahmad juz 1, hal. 414, no. 1691]

عَنْ جُنْدَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص قَبْلَ اَنْ يَمُوْتَ بِخَمْسٍ وَ هُوَ يَقُوْلُ: اَلاَ وَ اِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوْا يَتَّخِذُوْنَ قُبُوْرَ اَنْبِيَائِهِمْ وَ صَالِحِيْهِمْ مَسَاجِدَ. اَلاَ فَلاَ تَتَّخِذُوا اْلقُبُوْرَ مَسَاجِدَ. اِنّى اَنْهَاكُمْ عَنْ ذلِكَ. مسلم 1: 378
Dari Jundab, ia berkata : Aku mendengar Nabi SAW lima hari sebelum beliau wafat, yaitu beliau bersabda, “Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang sebelum kalian, mereka dahulu menjadikan qubur Nabi-nabi mereka dan orang-orang shalih mereka sebagai masjid-masjid. Ketahuilah, maka janganlah kalian menjadikan qubur-qubur sebagai masjid-masjid. Sesungguhnya aku melarang kamu sekalian dari yang demikian itu”. [HR. Muslim juz 1, hal. 378]

عَنْ عَائِشَةَ رض قَالَتْ: لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ ص ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيْسَةً رَأَيْنَهَا بِاَرْضِ اْلحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ وَ كَانَتْ اُمُّ سَلَمَةَ وَ اُمُّ حَبِيْبَةَ رض اَتَتَا اَرْضَ اْلحَبَشَةِ فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَ تَصَاوِيْرَ فِيْهَا فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اُولئِكَ اِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا ثُمَّ صَوَّرُوْا فِيْهِ تِلْكَ الصُّوْرَةَ اُولئِكَ شِرَارُ اْلخَلْقِ عِنْدَ اللهِ. البخارى 2: 93
Dari ‘Aisyah RA, ia berkata : Ketika Nabi SAW sedang sakit (yakni yang menyebabkan wafat beliau), ada sebagian diantara istri-istri beliau menyebut-nyebut tentang keadaan gereja yang pernah mereka lihat di negeri Habasyah yang diberi nama Mariyah.. Dahulu Ummu Salamah dan Ummu Habibah pernah datang di negeri Habasyah, kemudian mereka menceritakan tentang keindahannya dan lukisan-lukisan yang ada di dalam gereja itu. (Setelah mendengar cerita itu), lalu beliau mengangkat kepalanya dan bersabda, “mereka itu, jika ada orang shalih diantara mereka yang meninggal, lalu mereka mendirikan masjid (tempat peribadatan) di atas quburnya, lalu mereka membuat di dalamnya berbagai macam lukisan itu. Mereka adalah seburuk-buruk makhluq di sisi Allah”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 93]

عَنْ اَبِى مَرْثَدِ اْلغَنَوِيّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: لاَ تَجْلِسُوْا عَلَى اْلقُبُوْرِ وَ لاَ تُصَلُّوْا اِلَيْهَا. مسلم 2: 668
Dari Abu Martsad Al-Ghanawiy, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kalian duduk di atas qubur-qubur, dan shalat menghadap kepadanya”. [HR. Muslim juz 2, hal. 668]
سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوْبُ اِلَيْكَ

Tren Blog

Hadits Tentang Larangan Berbuat Zina

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Berikut ini akan kami sampaikan beberapa Firman Allah SWT dan hadits yang shahih tentang larangan berbuat zina, semoga dengan penjelasan ini kita bisa mengamalkannya dan kita terhindari dari perbuatan zina. Firman Allah : وَ لاَ تَقْرَبُوا الزّنى اِنَّه كَانَ فَاحِشَةً، وَ سَآءَ سَبِيْلاً. الاسراء:32 Dan janganlah kamu mendekati zina , sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk. [ QS. Al-Israa’ : 32 ] اَلزَّانِيَةُ وَ الزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَّ لاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَ اْليَوْمِ اْلاخِرِ، وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ اْلمُؤْمِنِيْنَ. اَلزَّانِيْ لاَ يَنْكِحُ اِلاَّ زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَآ اِلاَّ زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ، وَحُرّمَ ذلِكَ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ. النور:2-3 Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dar...
Read more

Hadits Tentang Khitan

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Sejarah Khitan Khitan sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, sebagaimana riwayat berikut : عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143 Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143] عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839 Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]
Read more

Ayat - Ayat Al Quran Tentang Alam Barzah Atau Kubur

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Hidup Sesudah Mati Alam Qubur / Barzah Alam kubur atau biasanya orang menyebut dengan alam barzah adalah suatu yang membatasi alam dunia dan akherat. Setiap manusia akan mengalami mati, kemudian berada pada alam kubur atau alam barzah, yaitu masa setelah manusia mati sampai hari kiamat atau tempat persinggahan pertama menuju akherat. Berikut ini Firman Allah SWT tentang alam kubur : كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ اْلمَوْتِ، وَ نَبْلُوْكُمْ بِالشَّرّ وَ اْلخَيْرِ فِتْنَةً، وَ اِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ. الانبياء:35 Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kamilah kamu dikembalikan. [ QS. Al-Anbiyaa’ : 35 ]
Read more

Hadits Tentang Talaq

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Tentang Thalaq اَلطَّلاَقُ مَرَّتنِ، فَاِمْسَاكٌ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ تَسْرِيْحٌ بِاِحْسَانٍ. البقرة:229 Thalaq (yang dapat dirujuki) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk kembali dengan ma’ruf atau menthalaqnya dengan cara yang baik. [ QS. Al-Baqarah : 229 ] ياَيُّهَا النَّبِيُّ، اِذَا طَلَّقْتُمُ النّسآءَ فَطَلّقُوْهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ. الطلاق:1 Hai Nabi, apabila kamu menthalaq istri-istrimu, maka hendaklah kamu thalaq pada waktu mereka dapat (menghadapi) ‘iddahnya (yang wajar). [ QS. Ath-Thalaaq : 1 ] عَنْ عُمَرَ بْنِ اْلخَطَّابِ رض اَنَّ النَّبِيَّ ص طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا. ابو داود و النسائى و ابن ماجه Dari Umar bin Khaththab RA, bahwa sesungguhnya Nabi SAW pernah menthalaq Hafshah, kemudian merujukinya. [HR. Abu Dawud, Nasai dan Ibnu Majah].
Read more

Hadits Tentang Li’an

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Pengertian Li’an Lian menurut bahasa artinya saling melaknat. Adapun menurut syara’ adalah: Apabila suami menuduh istri berbuat zina atau tidak mengakui anak yang dilahirkan itu sebagai anaknya sedangkan dia tidak mempunyai empat orang saksi dalam tuduhannya itu, maka masing-masing (suami-istri) harus bersumpah sebagaimana yang Allah jelaskan dalam Firman Allah Swt, sebagai berikut :
Read more

Blog Populer

Hadits Tentang Larangan Berbuat Zina

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Berikut ini akan kami sampaikan beberapa Firman Allah SWT dan hadits yang shahih tentang larangan berbuat zina, semoga dengan penjelasan ini kita bisa mengamalkannya dan kita terhindari dari perbuatan zina. Firman Allah : وَ لاَ تَقْرَبُوا الزّنى اِنَّه كَانَ فَاحِشَةً، وَ سَآءَ سَبِيْلاً. الاسراء:32 Dan janganlah kamu mendekati zina , sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk. [ QS. Al-Israa’ : 32 ] اَلزَّانِيَةُ وَ الزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَّ لاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَ اْليَوْمِ اْلاخِرِ، وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ اْلمُؤْمِنِيْنَ. اَلزَّانِيْ لاَ يَنْكِحُ اِلاَّ زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَآ اِلاَّ زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ، وَحُرّمَ ذلِكَ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ. النور:2-3 Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dar...
Read more

Hadits Tentang Shalat (Kewajiban Shalat)

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Kewajiban Mendirikan Shalat Sholat wajib Kewajiban atau perintah untuk mendirikan shalat sebagaimana dalam firman Allah SWT dan dalam beberapa hadits berikut ini : Firman Allah SWT : ... وَ اَقِمِ الصّلوةَ لِذِكْرِيْ. طه:14 …. dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku. [QS. Thaahaa : 14] فَاَقِيْمُوا الصَّلوةَ، اِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ كِتَابًا مَوْقُوْتًا. النساء: 103 M aka dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. [QS. An-Nisaa' : 103] عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: بُنِيَ اْلاِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَ اِقَامِ الصَّلاَةِ، وَ اِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَ حَجّ اْلبَيْتِ وَ صَوْمِ رَمَضَانَ. احمد و البخارى و مسلم، فى نيل الاوطار 1: 333 Dari ‘Abdullah bin ‘Umar, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Islam itu terd...
Read more

Hadits Tentang Khitan

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Sejarah Khitan Khitan sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, sebagaimana riwayat berikut : عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143 Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143] عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839 Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]
Read more