Anjuran Ziyarah Qubur

Oleh
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْمِ

Seputar Risalah Janaiz

 Anjuran Ziyarah Qubur

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: زُوْرُوا اْلقُبُوْرَ فَاِنَّهَا تُذَكّرُكُمُ اْلآخِرَةَ. ابن ماجه 1: 500، رقم: 1569
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Berziyarah quburlah kalian, karena hal itu akan mengingatkan kalian pada akhirat”. [HR. Ibnu Majah juz 1, hal. 500, no. 1569]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِسْتَأْذَنْتُ رَبّى اَنْ اَسْتَغْفِرَ ِلاُمّى فَلَمْ يَأْذَنْ لِى وَ اِسْتَأْذَنْتُهُ اَنْ اَزُوْرَ قَبْرَهَا فَاَذِنَ لِى. مسلم 2: 671
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Aku minta izin kepada Tuhanku untuk memohonkan ampun ibuku, namun Dia tidak mengidzinkanku, dan aku memohon idzin kepada-Nya untuk menziyarahi quburnya, maka Dia mengidzinkan aku”. [HR. Muslim juz 2, hal. 671]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: زَارَ النَّبِيُّ ص قَبْرَ اُمّهِ فَبَكَى وَ اَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ فَقَالَ: اِسْتَأْذَنْتُ رَبّى فِى اَنْ اَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِى وَ اسْتَأْذَنْتُهُ فِى اَنْ اَزُوْرَ قَبْرَهَا فَاُذِنَ لِى، فَزُوْرُوا اْلقُبُوْرَ، فَاِنَّهَا تُذَكّرُ اْلمَوْتَ. مسلم 2: 671
Dari Abu Hurairah, ia berkata : Nabi SAW pernah berziyarah qubur ke qubur ibunya, lalu beliau menangis, dan menyebabkan menangis pula orang-orang yang di sekitarnya. Lalu beliau bersabda, “Aku minta idzin kepada Tuhanku untuk memintakan ampun ibuku, tetapi aku tidak diidzinkan. Dan aku minta idzin kepada-Nya untuk menziyarahi qubur ibuku, lalu diidzinkan. Maka berziyarah quburlah kalian, karena ziyarah qubur itu mengingatkan mati”. [HR. Muslim juz 2, hal. 671]

عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ اَبِيْهِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ اْلقُبُوْرِ، فَقَدْ اُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِى زِيَارَةِ قَبْرِ اُمّهِ، فَزُوْرُوْهَا فَاِنَّهَا تُذَكّرُ اْلآخِرَةَ. الترمذى 2: 259، و قال حديث بريدة حديث حسن صحيح
Dari Sulaiman bin Buraidah, dari bapaknya, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya dahulu aku melarang kamu sekalian ziyarah qubur, tetapi (sekarang) telah diizinkan kepada Muhammad untuk menziyarahi qubur ibunya. Oleh karena itu berziyarah quburlah kalian, karena ziyarah qubur itu dapat mengingatkan akhirat”. [HR. Tirmidzi juz 4, hal. 259, dan ia mengatakan haditsnya Buraidah ini adalah hadits hasan shahih]

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص لَعَنَ زَوَّارَاتِ اْلقُبُوْرِ. الترمذى 2: 259، و قال: هذا حديث حسن صحيح
Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW melaknat para wanita yang sering berziyarah qubur. [HR. Tirmidzi juz 2, hal. 259, dan dia mengatakan : Ini hadits hasan shahih]

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ اَبِى مُلَيْكَةَ اَنَّ عَائِشَةَ اَقْبَلَتْ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ اْلمَقَابِرِ فَقُلْتُ لَهَا، يَا اُمَّ اْلمُؤْمِنِيْنَ، مِنْ اَيْنَ اَقْبَلْتِ؟ قَالَتْ: مِنْ قَبْرِ اَخِى عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ اَبِى بَكْرٍ. فَقُلْتُ لَهَا: اَلَيْسَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص نَهَى عَنْ زِيَارَةِ اْلقُبُوْرِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، كَانَ نَهَى، ثُمَّ اَمَرَ بِزِيَارَتِهَا. الحاكم فى المستدرك 1: 532، رقم: 1392
Dari ‘Abdullah bin Abu Mulaikah bahwa ‘Aisyah pada suatu hari datang dari quburan, lalu aku bertanya kepadanya, “Ya Ummul mu’minin, dari mana engkau datang?”. Dia menjawab, “Dari qubur saudaraku, ‘Abdur Rahman bin Abu Bakar”. Lalu aku bertanya kepadanya, “Bukankah Rasulullah SAW melarang ziyarah qubur?”. Dia menjawab, “Benar, dahulu beliau melarang, (tetapi) kemudian beliau menyuruh untuk menziyarahinya”. [HR. Hakim dalam Al-Mustadrak juz 1, hal. 532, no. 1392]

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رض قَالَ: مَرَّ النُّبِيُّ ص بِامْرَأَةٍ تَبْكِى عِنْدَ قَبْرٍ فَقَالَ: اِتَّقِى اللهَ وَ اصْبِرِى. قَالَتْ: اِلَيْكَ عَنّى فَاِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيْبَتِى، وَ لَمْ تَعْرِفْهُ. فَقِيْلَ لَهَا اِنَّهُ النَّبِيُّ ص. فَاَتَتْ بَابَ النَّبِيّ ص فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِيْنَ فَقَالتْ: لَمْ اَعْرِفْكَ. فَقَالَ: اِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ اْلاُوْلىَ. البخارى 2: 79
Dari Anas bin Malik RA, ia berkata : Nabi SAW melewati seorang wanita yang sedang menangis di dekat qubur, lalu beliau bersabda, “Bertaqwalah kamu kepada Allah dan bershabarlah”. Wanita itu berkata, “Menjauhlah kamu dariku, karena kamu tidak merasakan ditimpa mushibah seperti aku”. Wanita itu belum tahu bahwa beliau adalah Nabi SAW. Lalu ia diberitahu bahwa itu adalah Nabi SAW. Kemudian wanita itu datang ke rumah Nabi SAW, dan ia tidak mendapatkan penjaga pintu padanya, lalu wanita itu berkata, ”(Saya mohon maaf karena) saya belum mengenal engkau”. Lalu Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya shabar itu pada benturan yang pertama”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 79]
سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوْبُ اِلَيْكَ

Tren Blog

Hadits Tentang Larangan Berbuat Zina

Oleh
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Berikut ini akan kami sampaikan beberapa Firman Allah SWT dan hadits yang shahih tentang larangan berbuat zina, semoga dengan penjelasan ini kita bisa mengamalkannya dan kita terhindari dari perbuatan zina. Firman Allah : وَ لاَ تَقْرَبُوا الزّنى اِنَّه كَانَ فَاحِشَةً، وَ سَآءَ سَبِيْلاً. الاسراء:32 Dan janganlah kamu mendekati zina , sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk. [ QS. Al-Israa’ : 32 ] اَلزَّانِيَةُ وَ الزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَّ لاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَ اْليَوْمِ اْلاخِرِ، وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ اْلمُؤْمِنِيْنَ. اَلزَّانِيْ لاَ يَنْكِحُ اِلاَّ زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَآ اِلاَّ زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ، وَحُرّمَ ذلِكَ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ. النور:2-3 Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seoran
Baca lebih lanjut »

Hadits Tentang Shalat (Kewajiban Shalat)

Oleh
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Kewajiban Mendirikan Shalat Sholat wajib Kewajiban atau perintah untuk mendirikan shalat sebagaimana dalam firman Allah SWT dan dalam beberapa hadits berikut ini : Firman Allah SWT : ... وَ اَقِمِ الصّلوةَ لِذِكْرِيْ. طه:14 …. dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku. [ QS. Thaahaa : 14 ] فَاَقِيْمُوا الصَّلوةَ، اِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ كِتَابًا مَوْقُوْتًا. النساء: 103 Maka dirikanlah shalat , sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. [ QS. An-Nisaa' : 103 ]
Baca lebih lanjut »

Hadits Tentang Aqiqah

Oleh
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Pengertian Aqiqah atau Akikah (bahasa Arab: عقيقة , transliterasi: Aqiqah) yang berarti memutus dan melubangi, dan ada yang mengatakan bahwa akikah adalah nama bagi hewan yang disembelih, dinamakan demikian karena lehernya dipotong, dan dikatakan juga bahwa akikah merupakan rambut yang dibawa si bayi ketika lahir. Adapun maknanya secara syariat adalah hewan yang disembelih untuk menebus bayi yang dilahirkan. Adapun menurut istilah agama, yang dimaksud ‘aqiqah ialah : Sembelihan yang disembelih sehubungan dengan kelahiran seorang anak, baik laki-laki ataupun perempuan pada hari yang ke tujuh sejak kelahirannya dengan tujuan semata-mata mencari ridla Allah. Sejarah Aqiqah Syariat aqiqah, yaitu menyembelih 2 ekor kambing jika anaknya laki-laki, dan seekor kambing jika anaknya perempuan, telah dikenal dan biasa dilakukan orang sejak zaman jahiliyah, namun dengan cara yang berbeda dengan yang dituntunkan oleh Nabi S
Baca lebih lanjut »

Hadits Tentang Khitan

Oleh
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Sejarah Khitan Khitan sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, sebagaimana riwayat berikut : عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143 Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143] عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839 Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]
Baca lebih lanjut »

Syarat Menjadi Imam Dalam Shalat Berjama'ah

Oleh
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Syarat menjadi seorang Imam dalam shalat berjamaah adalah sebagai berikut : Yang lebih mengerti serta lebih fashih tentang Al-Qur'an  Yang lebih memahami Sunnah Rasul  Yang lebih dahulu hijrah (baik hijrah dari Makkah ke Madinah sebagaimana para shahabat maupun hijrah dari segala yang buruk kepada yang baik)  Yang lebih tua atau yang lebih dahulu Islamnya,  Yang lebih dicintai, dengan kecintaan yang dibenarkan oleh agama.  Dasar penetapan ada dalam beberapa hadits berikut ini : عَنْ اَبِى سَعِيْدٍ اْلخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اِذَا كَانُوْا ثَلاَثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ اَحَدُهُمْ. وَ اَحَقُّهُمْ بِاْلاِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ. مسلم Dari Abu Sa'id Al-Khudriy, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, "Apabila mereka tiga orang, maka hendaklah mengimami mereka salah seorang diantara mereka. Dan yang paling berhak menjadi imam diantara mereka ialah yang paling pandai (faham) diantara mereka ". [HR. M
Baca lebih lanjut »